Сказал Варнава: "Но, дорогой, удивительный Мальчик! А что насчет слов "Иерусалим" и "Мелхиседек"?! Разъяснение их значения мы хотели бы услышать от Тебя еще сегодня!"

Я сказал: "Итак, обрати внимание лишь на отдельные корни древнейшего наречия иудеев: "ие" – "это"; "ру" или "руха" – "жилище"; "са" – "для"; "лим" или "лихем" – "великого царя". "Это жилище для великого царя". "Mе" или "меи" – "моего"; "л'хи" или "лихи" – читается как "лици" – "лика" или "света"; "седек – "престол". "Моего лика (света) престол".

Вам же известно, что в древности гласные между согласными хотя и произносились, однако, в знак особого рода набожности, никогда не употреблялись в письменах. Следовательно, в подобные слова, которым более тысячи лет, нужно уметь вставлять гласные между согласными, и, таким образом, истинное значение любого древнего имени или названия само собою объяснится из основных корней его. Доволен ли ты этим объяснением?"

Сказал Варнава: "Да, более чем доволен, но как проник Ты в такие тайны?"

Я сказал: "Одно вытекает из другого, и все основывается на прославляющей Меня свыше силе Духа Божьего! Но как такое возможно, тебе еще долго не понять!

Вот и ты читаешь Писание, но ничего Божественного в нем не находишь, ибо считаешь его творением человеческим, составленным разными людьми с целью порабощения своих собратьев. Ты считаешь, что египтяне добивались подобного своими мистическими гигантскими изображениями, а иудеи – своими мистическими Писаниями. И далее, согласно твоему мнению, для обучения людей сегодняшних времен не годится как одно, так и другое, и что истинные мудрецы давно это поняли и доказали.

Вот, в сущности, таковы твои личные внутренние убеждения, а значит, и твое истинное вероисповедание! Я же говорю тебе: смотрящий на Писание твоими глазами никогда не найдет в нем Божественное и навсегда останется глупцом, погрязшим в материи. И хотя временами и пробуждается в нем понимание необыкновенных событий и явлений, ежели происходят они на глазах его, но почерпнуть в том что- либо полезное для духа своего он не в силах, ибо даже величайшее чудо для него – лишь нечто служащее увеселением чувств его!

Воистину такие люди подобны свиньям всепожирающим. И что бы они не поедали, они остаются старыми и неизменными свиньями, которым все равно, что есть: грязь или чистейший пшеничный хлеб; ибо все им одинаково вкусно.

Вот почему людям, не имеющим более возвышенной духовной веры, вовсе не следует читать Писаний, данных людям Божьим Духом и являющихся Божественным Словом! Дабы не оскверняли они их, ибо написано: "Имени Иеговы не употребляй всуе!"

Я же говорю и прибавляю: "Каждое слово, данное Духом Божьим, равно имени Иеговы! И читающий Слово Божье как человеческое измышление поносит имя Иеговы, заслуживая наказания. Но читающий Слово Божье с большим благоговением и верящий, что оно дано Самим Богом, скоро и легко найдет в нем Божественное для пробуждения и оживления своего духа!

И если бы ты, как и все остальные, признавали Писание Божественным, то давно уразумели бы, кто Я есть в Моей сущности и каким образом совершаю Я чудеса Мои. Но потому как Писание для вас – лишь пустое измышление людей, непригодное, к тому же, для теперешнего времени, то и немыслимо для вас признать Меня за Того, кто Я есть в действительности. А раз не можете вы признать Меня, то непонятны вам, как следствие, и дела Мои!"

Сказал Иорам: "Дорогой мой Мальчик! Тут Ты, мне кажется, заходишь слишком далеко! Ибо, хоть и верно, что есть среди нас оспаривающие сущность Писания, но верно и то, что прочие глубоко веруют в его Божественное происхождение, а потому ожидают Пришествия обетованного Мессии. И я думаю, что при более близком знакомстве с Тобою эти люди не стали бы возражать или оспаривать возможность того, что Ты и есть обетованный Мессия, о Котором Исайя вещал больше всех пророков.

Однако ввиду того, что предсказания у Исайи выражены весьма мистично, по ним невозможно представить личность Мессии в точности, невзирая на то, что многие предсказания пророка во многом согласуются с Тобою. Но вместе с тем есть места у Исайи, которые плохо подходят как Тебе, так и любому другому истинному Мессии, приди он хотя бы прямо с небес! Будучи на редкость мудрым Мальчиком, Ты и Сам можешь понять, что так раздваиваются пути даже для глубоко верующих людей, и что необычайно трудно все выяснить для себя и прийти к верному заключению и единому убеждению!

Впрочем, все это остается лишь народным преданием, берущем начало в надеждах и чаяниях народа, лелеемых с давних времен. И не так уж неправы римляне, говоря: "Ubinam vanis invectis superlativum tradit gens, nihil quam aquam haurire!" (Если народ черпает свои преувеличения из праздных небылиц, сие есть не что иное, как пустое качание воды!) Отчасти так обстоит дело и с Мессией! Возможно, конечно, что есть здесь и доля правды, но возможно также, что ее нет вовсе! Так что вряд ли мы можем зачерпнуть хоть немного чистой воды из древнего колодезя Иакова! Что скажешь Ты на это, дорогой Мальчик?"

Я сказал: "В таком случае, назови мне пророчества Исайи, якобы не относящиеся к Мессии, то есть ко Мне?"

Сказал Иорам: "Мой дорогой юный Друг! Для этого мне нужно взять книгу. Наизусть я этих мест не помню, ведь читают их не так часто, а потому кое-что из пророков нетрудно и забыть. Ты подожди немного, и мы найдем все необходимое!"

Я же сказал: "Знаешь что?! Уже вечереет. Оставим это на завтра. И, так как с утра никто из нас ничего не принимал для подкрепления своего тела, закончим наше заседание на сегодня. Идемте ужинать, а продолжим завтра!"

Все согласились с Моим предложением, и мы покинули зал, отправившись в уже знакомую нам гостиницу.