Тогда начальник обратился ко Мне и спросил: "Не правда ли, Тебе желательно знать все даты, все знамения и подробности, произошедшие при этом достопримечательном рождении в Вифлееме?"

Я сказал: "О, этим не утруждай себя, ибо все это никому не известно так подробно, как Мне! Я добиваюсь от вас лишь следующего: как сопоставляете вы все происшедшее в Вифлееме с Пророками и, в особенности, со словами пророка Исайи? Вот что необходимо Мне знать, равно как и: какое соотношение видите вы меж происшедшими событиями в Вифлееме и словами пророка Исайи? Большего Мне не нужно, Мои старейшины!"

Тогда сказал Начальник синагоги: "Дорогой мой Мальчик! Ты требуешь от нас нечто, на что мы не в состоянии тебе ответить!

Правда, что между изречениями пророка Исайи и этим рождением, происшедшем двенадцать лет тому назад в овчарне вблизи Вифлеема, можно при желании найти известную связь, тем более что Вифлеем упомянут у пророка, но, с другой стороны, дорогой мой Мальчик, сколько раз после Исайи могло произойти подобное? Между тем, до сих пор никто ничего не слышал об Эммануиле!

И Иудея не раз бывала без царей, и, вероятно, не одна, а многие девы произвели на свет младенцев мужского пола вблизи Вифлеема в какой-нибудь овчарне, при, якобы, чудесных обстоятельствах, которые, однако, следует рассматривать как самые обыкновенные явления природы.

Наша страна наводнена волшебниками и звездочетами из Индии и Персии. Эти вымогатели, сведущие в преданиях и в Пророках, ловко умеют использовать подобные сверхъестественные явления в природе, ссылаясь на изречения в Писаниях, и слабые, суеверные люди им верят, когда они, подобно пророкам, начинают вещать глупым иудеям о якобы достоверно родившемся обетованном Мессии!

Однако время, беспощадное время, разрушающее все людские труды, сказания и былины, всегда учило потомство другому, лучшему, а именно: все мало-помалу погружается в бездонное море забвения, и до нас доходят только отрывки ка- ких-то небылиц, полные неясности и запутанности. Изречения пророков – это мистические образы, над которыми человечество будет ломать себе голову веками и все-таки не разгадает их.

Видишь ли, дорогой мой Мальчик, также обстоит дело и с этим якобы сверхъестественным рождением двенадцать лет тому назад в Вифлееме. Так как город Вифлеем был воспет пророком, не переводились там прозорливцы, волхвы и звездочеты, ожидавшие всяких явлений, дабы истолковать их в свою пользу при помощи разного рода вымогательств. И это рождение двенадцать лет тому назад было для них просто морем воды для высохших полей.

И мне, например, достоверно известно, что волхвы, пришедшие поклониться Младенцу, получили от пастухов изрядное количество скота взамен даров, которые они поднесли Отроковице. Конечно, они только выиграли от своего путешествия. Но вот прошло лишь 12 лет и уже никто не вспоминает об этом!

А что Ты, прибывший из Галилеи, из этой страны мечтателей, снова заговорил о той истории, меня не удивляет, ибо Галилея была, есть и будет страной мечтателей, и недаром слывет она уже издревле за страну, из которой никогда не явится пророк.

Думаю, дорогой мой Мальчик, что этим я вполне ответил Тебе на Твой вопрос? Конечно, возможно, что Иегова в будущем призовет Вождя, дабы он вызволил из рабства угнетенный иудейский народ, вернув ему свободу, но, с естественной точки зрения, в настоящее время не имеется ни малейшей надежды на Его Пришествие.

Откуда мог бы Таковой появиться? И каким должен Он быть, дабы располагать достаточной силой, чтобы противопоставить могуществу римлян? Может быть, лет через тысячу, когда Рим, подобно другим мировым владычествам, пошатнется и власть его поколеблется, однако, пока такой надежды быть не может, а потому Твой первый вопрос просто растворяется в воздухе, ибо речь идет ни о чем и из нее ничего не следует. Надеюсь, что теперь тебе все понятно по твоему первому вопросу?"

Я сказал: "Да, да! Конечно, если мерить все мирской мерой, тогда в словах твоих правда, в данном случае, однако, ко всему следует применять лишь духовную меру, о которой, ты, кажется, не имеешь и малейшего понятия. А потому, несмотря на твою пространную речь, ты все-таки не ответил Мне на Мой первый вопрос!

Ибо, когда придет Мессия, сотворит Он на Земле Царство не материальное, но духовное, и этому Царству не будет конца, согласно словам пророка Исайи.

Но что представляет собою Царство духовное на Земле? Царство духовное – это не царство со внешними великолепиями, но Царство внутреннее, находящееся внутри самого человека. И человек, будучи еще на Земле среди людей, но достигший истинного Царства Божьего, будет воистину жить и не вкусит, не ощутит и не узрит смерти вовек, как это пророчествовали Давид, Исайя и Даниил.

И, раз дело с обетованным Мессией обстоит именно так и никак иначе, тогда не вижу Я причины, почему упомянутое рождение в Вифлееме и сопровождавшие его сверхъестественные явления следует рассматривать как нечто заурядное и не имеющее значения?!

Чудесным образом уберег Бог Младенца от рук Иродовых убийц, и Он жив и живет, хотя и вдали от всего, но неизменно пребывает в Нем сила, повелевающая стихиям, сила, которая присуща Одному лишь Богу. Никто не в состоянии укрыться от Него, однако если Он Сам желает укрыться от людей, никто Его не найдет, пока Он Сам этого не допустит.

Он не учился грамоте, а меж тем сведущ во всех письменах мира. И нет такой грамоты, которую Он не прочел бы. Читает и пишет Он на всех языках и знает все искусства и все ремесла в мире. Перед Его силой склоняются горы, и могучие кедры склоняют свои главы до земли, и Солнце, и Луна, и звезды повинуются Его воле! То, о чем говорю Я вам, – не преувеличение, но чистая правда!

А раз так, то Я считаю, что вам следует ближе ознакомиться с этим вопросом, сравнить все со сказанным у пророков и проверить, согласно их изречениям, не согласуются ли предсказания Исайи с данными, касающимися родителей Младенца, Самого Младенца, Его рождения, теперешних времен, а также знамений, совершенных Им по нынешнее время!

Все это слишком серьезно, чтобы духовенство и старейшины столь небрежно и легкомысленно относились к этим вопросам, ибо занимаемые вами должности пред народом как раз таковы, что народ вправе ожидать оповещения о Пришествии обетованного Мессии. Я говорю на основании купленного "права свободы слова", и никто не может приказать Мне замолчать, здесь присутствует римский судья, он один вправе это сделать!"

(Я не упомянул бы римского судьи, но был вынужден это сделать, потому что один из фарисеев, гордый и властный старик, прервал Меня и приказал Мне замолчать на том основании, что, по его мнению, Я говорил о вещах, о которых не подобает говорить нахальному Галилейскому свинопасу).

Судья же, будучи на Моей стороне, сделал фарисею строгое замечание, приказав ему, впредь в его присутствии не выступать с подобной властолюбивой и непристойной речью, потому что Мое повествование относительно Мальчика-Чудо- творца, проживающего вблизи Назарета, для римлян, по его словам, важнее, нежели вся обветшалая и прогнившая ветошь иудаизма.

И прямо в лицо этому фарисею сказал он следующее: "Ваше Учение, подобного которому нет на всем свете, нуждается в изрядном обновлении, иначе ему не продержаться в его теперешнем виде и пятидесяти лет! Ибо по сравнению с тем, как в настоящее время обстоит дело с вашим Божественным Учением и с вашими богослужениями, вакханалии в Риме – ясный солнечный свет, и это при том, что почитание высшего Божества во время подобных вакханалий не что иное, как проявление подлинного уродства человеческого разума!

Ты же, дорогой мой Мальчик, – обратился ко Мне судья, – смело продолжай говорить дальше, никто не обидит Тебя! Ты более умен, чем весь храм вместе взятый! Итак, продолжай!"