Я сказал: "О, да! Но хотя сказанное тобою ты довольно удачно представил, все это Мне давно известно, и ты напрасно потратил столько труда! Я же стою на своем и не выпускаю из виду "Деву"!

Почему же пророк говорит далее: "Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на плечах Его, и имя Ему: Чудный, Совет, Сила, Герой, Отец навеки, Властитель; дабы владычество Его преумножилось и не было конца миру на престоле Давида и в Царстве Его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и справедливостью отныне и навеки! Рвение Господа Саваофа соделает это (Ис. 9, 6-7)".

Итак, что это за "Младенец" и что за "Сын", Который будет дан нам?! Не будет ли им все-таки тот Мальчик, родившийся в Вифлееме, в овчарне, ибо сказано также: "В Вифлееме, в овчарне, родится Царь иудеям, Он соорудит Новое Царство, которому не будет конца". Итак, каббалист, скажи, как понимаешь и толкуешь ты эти слова?!"

Они удивленно и в недоумении смотрели на Меня и начали переговариваться между собою: "Откуда у этого Мальчика такие познания? И каким образом Он так освоился с Писанием? Ведь существует лишь ограниченное количество неполных отписей, а полных отписей всего-навсего десять. Все они на учете, и лишь мы одни знаем, где они хранятся. Ни один мирянин не может проникнуть к ним. Правда, самаряне обладают одной отписью – одиннадцатой, но она неверна и содержит много добавлений, которые можно сравнить с чисто восточными измышлениями".

Тогда обратился ко Мне один из старейшин, отличающийся язвительностью и известный своим злым языком, и сказал: "С каких пор и каким образом Ты обрел подобное знание Писания, что Ты так сведущ в Пророках?"

Я сказал: "Спрашивать Меня об этом имеешь ты столько же прав, сколько имею их Я спросить тебя, почему ты, будучи священником, столь несведущ в Писании и не проникся его духом ни на словах, ни в делах?! Ответь Мне на то, о чем Я спрашиваю и за что тебе уплатили! Остальное тебя мало или вовсе не касается! Кроме того, тебе это ничего не стоило: ни труда, ни времени, ни забот, ни пожертвований!

И, вообще, не делает чести вашему священническому сану, что здесь в Иерусалиме видимое образование Галилейского Мальчика вызывает среди вас подобное удивление! Ведь этим вы доказываете, что ваши здешние дети по своей образованности стоят немногим выше животного мира!"

На это довольно резкое замечание римский комиссар громко рассмеялся, и даже Симон не смог удержаться от смеха. А спросивший Меня священник прошел вглубь и с недовольным видом опустился на лавку.

После этого заговорил начальник Вифлеемской синагоги, который тоже присутствовал при испытании детей, и сказал: "Вижу, что придется мне вмешаться в дело, иначе нам не справиться с этим Мальчиком. Раз у Него "купленное право говорить", тогда возможно, что Он в течение целой недели будет мучить нас вопросами, на которые мы обязаны Ему отвечать. И, если Он мучает нас так с первым вопросом, что же будет со вторым, и с главным, то есть с третьим вопросом?

Ума у Него достаточно, и остроумия тоже, и нам не сладить с ним, пока мы не исполним того, что Он хочет. Видимо, Он желает получить подробный доклад о рождении того Младенца, случившемся около двенадцати лет тому назад, в одной овчарне вблизи Вифлеема. В таком случае это сделаю я, ибо уже в то время я был начальником Вифлеемской синагоги".