После того как они уселись за свои места, третье заседание началось.

По знаку сердечно расположенного ко Мне римлянина Я подошел к Иораму и обратился к нему со словами: "Итак, вот уже в третий раз собрались мы в этом зале! Начнем же с того, на чем остановились вчера, то есть на том, что ты покажешь Мне те места в книге Исайи, которые, по-твоему, не относятся ни ко Мне, ни к любому другому возможному Мессии!"

Сказал Иорам: "Все это так, дорогой мой Мальчик, но, к несчастью, я никак не могу их вспомнить! А начни я искать эти места, это поставит меня в очень неловкое положение как раз перед Тобою, Кому, благодаря невиданной памяти, все Писание известно слово в слово! Поэтому оставим этот вопрос, и я скажу следующее: на основании всего, что видели мы и слышали от Тебя, мы согласны допустить, что Ты – обетованный, то есть уже пришедший Мессия! Выискивание же всех необходимых из- речений отнимет слишком много времени и доставит непомерно много хлопот!"

Я ответил: "Нет, друг Мой! Это не дело! Вы желаете от Меня избавиться по-хорошему, ибо вам безразлично, пришел ли Мессия или же нет, ведь главное для вас – беззаботно жить и дальше да копить золото, серебро и драгоценные камни! Но вопрос Мой более чем серьезен: Я ли обетованный Мессия или же нет?!

Ведь, если Я – Мессия, то Царство Божье уже пришло к вам; и, если воля ваша и помыслы ваши искренни, познаете вы из Писания, что надлежит вам делать впредь! Если же, по-вашему, Я – не Мессия, и докажите вы это изречениями пророка, можете оставаться в ваших старых грехах, пока смерть не станет уделом вашим! А раз нахождение нужных текстов столь для вас затруднительно, дайте книгу Мне, дабы Я помог вам!"

На это старший священник сказал: "Для того чтобы Ты нашел тексты, подходящие Тебе более всего?!"

Я сказал: "Хорошо! Тогда ты найди тексты, относящиеся ко Мне менее всего!"

Сказал старший священник: "За этим дело не станет! Дайте мне книгу!"

Ему передали книгу и он принялся с важным видом искать в ней, однако долго не мог найти ничего подходящего. Но, наконец, он увидел нечто показавшееся ему весьма важным, и, изменившись в лице, он встал с самодовольным видом, за которым быстрее, чем гребень рассерженного индюка, начала вздыматься его священническая гордыня.

Властолюбиво и изо всех сил принялся он буравить пальцем найденный им текст, победоносно приговаривая: "Иди же сюда, иди, юный Мессия Галилейский! Прочти этот текст и скажи: относится ли он к Тебе?"

Я сказал: "Что зовешь ты Меня читать его из твоей книги? Дух, живущий во Мне, ведал о нем, прежде чем Исайя начертал его! И нашел ты как раз то, что обеспечит Мне полнейшую победу над тобой, ибо, воистину, ничего более подходяще- го, не найти и Мне Самому!"

Тут старший священник гневно поднялся и, кипя злобою, произнес: "О чем говоришь Ты?! Ты знал этот текст до того, как Исайя начертал его?! Предупреждаю Тебя, Галилейский Мальчик, что лучше Тебе удержаться от подобного озорства! Тебе всего лишь двенадцать лет отроду, а Ты утверждаешь, что ведал о нем уже до пророка! Ну не безумец ли Ты?!

И даже если Ты говоришь о Душе Твоей или о Духе Твоем, что, в сущности, одно и то же, всё-таки душа не старше тела, ибо, по свидетельству Моисея, тело было сотворено раньше, дабы душа могла вселиться в него!

Не сказано разве у Моисея: "Бог создал первого человека из глины и вдохнул в него живую душу через ноздри его"?! Разве из этого не вытекает, что тело каждого человека создано раньше, дабы служить готовым жилищем для души?! И чем может быть душа без тела и откуда она?! Сообрази же, юный Галилеянин, где Ты находишься и перед кем стоишь!"

На это Я ответил: "Хоть и занимаешь ты должность старшего священника, разумеется, не по призванию к высшему и духовному, а лишь благодаря твоим мирским связям, и хоть находимся мы в старинном зале заседаний при храме, скажу тебе прямо в лицо: о духовности рассуждаешь ты хуже, нежели слепец о красках!

Ведь если Бог вдохнул живую душу в уже созданное тело Адама, то очевидно, что перед тем она была в Боге, и нигде иначе быть не могла, ибо Бог бесконечен в естестве Своем, и, строго говоря, ничего не может быть вне Его!

Бог же, будучи вечным, не содержит в Себе ничего временного, преходящего или только зарождающегося, но все сущее в Нем подобно Ему, то есть вечно. Свои великие вечные мысли и идеи Он выставляет казательно как бы вне Себя для достижения ими самими сущностной самостоятельности. И когда Он так делает, то относительно Него это есть миг сотворения, а для живого существа, являющегося Божественной мыслью, выставленной как бы вне Его посредством Его силы и премудрости, только тогда и начинается время, или, лучше сказать, состояние допущенной самостоятельности для достижения им постоянного и независимого бытия как бы вне Бога, однако, в сущности, опять же в Боге.

Раз это так, где ж Я был как не в Духе и в Боге, перед тем как пророк написал свои тексты, которые от Бога?!

Кроме того, ты глубоко заблуждаешься, полагая, что дух и душа – одно и то же! Человеческая душа суть духовное порождение из материи, потому как в материи обретается только осужденное духовное, предназначенное для освобождения. Но чистый дух не осужден и каждый человек наделяем им от Бога; и этот дух все устраивает, направляет и улаживает у будущего человека. Однако с самой душой он сливается лишь, когда душа, по собственной воле, всецело переходит в познанный ею порядок Божий и, тем самым, полностью одухотворяется.

Но что душа твоя далека еще от подобного перехода, доказал ты только что своим полнейшим неведением относительно собственного же духа, без которого ты не смог бы прожить и мгновения!

Я же ведаю Дух Мой, Я давно уже с Ним – одно целое, почему и могу повелевать природою, ибо Дух сей есть, воистину, Божий Дух, и вовек не может быть иным, ибо вне Бога нет иного Духа, который был бы не Духом Божьим!

Тебе же, старший священник, советую Я быть умеренней со Мной, ежели не желаешь ты вкусить на себе самом силу Моего Божественного Духа! Не далее как вчера ты уже видел, на что Я способен, а значит, ведаешь, что тебя ждет, перейди ты положенные тебе границы! Я получил оплаченное дорогой ценой право говорить о вопросах, касающихся Иеговы, о чем было в точности оговорено! И без того печально, что приходится покупать у вас, мнящих себя слугами Божьими, это по часам размеренное право! Но было бы еще хуже, если бы нельзя было, вопреки купленному праву, добиться от вас условленного!"